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修建立异的头脑停滞:代价判定取评价尺度的同质化、西方化
公布工夫:2016-7-6 8:54:23 泉源:本站 阅读次数:1002次

改革开放30多年来,我国城市相貌发作了伟大转变,正在一座座修建拔地而起的同时,怎样连续并立异中国文化特征的题目,已日趋凸显出来。一个尽人皆知的状况是:远20年来,西方建筑师占据中国高端设想市场已成为一道天下稀有的奇异景致,他们的作品和大量跟风而上的仿制品充溢大江南北。千城一面取中国特色的缺失已引发国内外言论越来越多的存眷和诟病。

一名外洋偕行近来道,中国的城市修建毫无本身特性中国建筑设想急需思索情况,不然就是毫无意义的复制品,以至是渣滓。实在不只正在修建界,并且正在多种媒体上常常能够看到此类谈论,只不过没有如许刻薄、直白而已。千城一面和文明特征的缺失,反应了当前建筑设计范畴中的诸多题目,但我更情愿把它看做是一种社会文明征象。而代价取向和评价尺度的同质化、西方化,则是发生这类征象的根本原因。

近代以来,中国文化陈旧未能立新,正在中国当代文明未能构成本身系统的状况下,人们习惯性天接管西方强势文明的影响,自发不自发天把西方的代价取向和评价尺度作为我们的取向和尺度。正在文化交流碰撞中失语是文明发域中一种很是广泛的征象,正在文艺、科技的某些发域中显示得尤其凸起。正在修建创作方面,多年来西方盛行甚么,我们也盛行甚么:现代主义、后现代主义(其典范显示是所谓欧陆风)皆曾流行中国,当下,以消耗文明作为载体的西方后工业社会文化的价值观也曾经影响我们。景观空间、图象化修建,吸引了很多人的眼球,非线性超三维又成为一种时兴。正在修建创作中惟西方亦步亦趋,以别人之新为新已成为我们的惯性头脑。代价取向同质化、西方化正在中国已舒展成为一种集体无意识征象,使人叹息,也使人感应无法。

与此相对应的是对中国文化缺少自发、自大。只管近年来跟着中国的经济兴起,正在文化界包孕修建界议论中国特色的人多起来了,但究竟是,赶时髦者寡,卖力思索者少。什么是中国特色,正在许多民气里仍旧是一个疑问。修建界以致文明、科技界,至今仍旧有人以为中国文化是科学艺术立异的停滞。中国文化=传统文化=关闭守旧的熟悉,常常正在不自发中表现出去。中国经济兴起不等于文明兴起,路正在何方?关于一部分建筑师来讲,仍旧是一个没法躲避的题目。

代价取向同质化,再加以体系体例上的诸多缘由,中国建筑师正在许多方面没法享用取西方建筑师一样的国民待遇。行政权力的滥用和贸易文明的不良导向,使得很多建筑师一向正在看指导和开发商的神色做设想。丹纳正在他那本有名的《艺术哲学》中说过,大众的头脑和社会风气的压力给艺术家定下了一条生长的路,不是压抑艺术家就是逼他改变方式。同质化的文明导向和低俗的审美意见意义也使得一些有头脑的中国建筑师正在创作中步履艰难,他们的中国探究很难过到社会的充裕认同(只管我所打仗的一些西方建筑师对此倒有不错的评价)。应该说,当前的创作情况非常不利于修建立异。因而,我认为,改动代价取向同质化所带来的千城一面和文明特征缺失的近况,一方面需求中国建筑师的自发、自强,另一方面也需求引发全社会、特别是各级领导和媒体的存眷和深思。

修建立异的条件:文明的自发、自大

代价判定同质化、西方化取对中国文化缺少自发、自大是一个货币的两个里。它反应了我们对中西文化缺少真正的相识,也反应了我们对世界文化的走向缺少苏醒的判定。因而,对中西文化的汗青、如今和将来生长有一个根基的思索和掌握,并在此基础上建构本身的汗青、文明不雅,关于修建创作十分重要。

需求静态、周全天明白中西文化的生长进程。从中国历史看,天稳定讲亦稳定的头脑显示了传统文化关闭守旧的一面,以致严峻停滞了宋元直至近代的社会发展。但也应当看到,梁启超所说的孔北老南,对垒互峙,九流十家,继轨并做这类多元开放的格式,也一向支持着中国传统文化的前行。事实上中国传统文化是一个多元走向、静态生长的庞大体系,正在悠久的中国文化发展过程中,发生过极其雄厚、极具生机的哲学思想,至今仍闪现它伶俐的火花,给全球的科技文艺立异以主要启示。日本第一位诺贝尔物理学奖得主汤川秀树师长教师曾正在《创造力取直觉》一书中专门叙述了东方头脑——直觉对科技立异的特别感化,并以很大篇幅论述庄子的头脑对他的研究所发生的严重影响。我也常说:如今许多人赏识西方建筑师的发明才能,实在这类创造力也并不是西方人所独占,2000多年前庄子的《清闲游》所显示出来的天马行空般的创造性思维不只使中国人,也使当代西方人赞叹不止。当达文西还正在研讨透视、伦勃朗借正在为光影结果苦苦探究的时刻,青藤、八大曾经逾越时空,把人们引入了有限辽阔的心灵天下。理论证实:只要我们调解心态,正在当代语境下对中国传统文化停止卖力的深度挖掘,我们便会找到已往从未发明的头脑闪光点,为我们构建新的中国建筑文明供应有力的支持。只看到中国传统文化悲观的一面、低估以致否认其文明代价是全面的,也是不明智的。

反观西方,以剖析为根蒂根基、以工资中央的西方当代文明鞭策了西方社会的快速生长,也极大天影响了世界文化的走向,但历史上没有一种文明能永久对社会发展起到增进感化。以剖析为根蒂根基是不是更应当夸大综合,以工资中央,走过了头,是不是会形成人与自然的对峙,影响可持续发展,形成人对物资的无止境寻求,带来愈来愈凸起的社会矛盾?阅历了200年的生长,这些题目曾经凸显出来。

对这些题目和对世界文化的将来走向,中、西学者皆正在思索,不只中国很多学者对将来中国文化的生长有非常清楚的剖析批评,一些西方学者正在挣脱了西方中央论的影响后,看法也有所转变。弗里德曼说天下是仄的,但他同时也道:正在趋仄的天下平台上固然有将多元文明同质化的潜能,但它有更大潜能促发文明的差异性和多元性。亨廷顿更明白认可:没有普世文明……天下正面对非西方文化的中兴。可见,从根本上道,世界文化的多元化,是日趋前进的人类的配合要求,也是文明生长的客观规律。

应当看到,东西方文明正在重构,我们只要正在如许一个文明大配景下思索中国现代建筑的近况和将来生长,才有可能走出代价取向同质化、西方化的怪圈,使我们有一个更加坦荡的视野,从而竖立对本身文明的自发和自大,那是中国现代建筑立异的头脑根蒂根基。

现代修建立异的基本点:驻足本身

中国当代修建的立异的基本点是驻足本身。然则,驻足本身不是自我关闭。相反,正在全球化语境下,我们需求对中西文化停止周全深切对照和思索,互补共生、相反相成,驻足本身、转换提拔,从而实现我们的实际立异和理论立异。也就是说,各美其美尤物之美”——跨文明生长,那是一条背现代建筑生长立异的殊途同归。当前,重点需求存眷以下三个题目:

一是从修建本体动身解读西方现代建筑。

看法一:西方现代建筑是一个互相抵牾的多元综合体,无益的履历和头脑经常包罗正在看法好像完整相反的派别当中。因而,把一个期间、一个派别算作是西方修建的悉数,既不相符究竟,也对创作有害。

看法二:要背西方多元化的修建派别进修,进修他们正在形式上的立异肉体,但更需求进修西方现代建筑正视理性剖析的传统,那是一个具有普世代价的传统,那关于我们建构有中国特色的修建理论体系,关于我们的修建创作至关重要。实际上对西方现代建筑的生长也至关重要。

看法三:前面曾经提到,远几十年来,西方由产业社会进入以消耗文明为表现形式的后工业社会,西方文化泛起了一种从寻求来源根基逐渐转而寻求图像化的偏向。有法国学者以为,西方最先进入一个异景的社会:一个表面优于存在看起来优于是什么的社会。正在这类社会配景下,艺术中的反理性思潮流行,有些艺术家便以为情势就是统统只要作品的情势能引发人们的惊异,艺术才有生命力。他们以至以为破坏性即创造性、现代性。对于此类哲学和美学看法对现今西方修建、中国建筑所发生的影响,特别是对全部当代中国文化生长发生的影响,我们要有苏醒的相识和熟悉。或许,和天下一样,修建是抵牾的、庞大的、浑沌而又不确定的,但如何来应对这类征象呢?修建不是纯艺术,更不是一种被消耗被娱乐的目标物,修建创作只要从修建的本体动身,从一种社会义务动身,才不至于落空它创作的魅力和代价。

二是正在现代化、全球化语境下解读传统。

看法一:关于中国建筑师来讲,传统取当代,似乎是一对难明的结。正在创作中怎样鉴戒传统,已成为我们长期以来挥之不去的困扰。实在,从根本上道,当代取传统是两个完整差别的时空观点和文明观点,传统将跟着社会的生长而连续,但当它取当代社会发展相契应时,传统文化已升华为一种新的文明。当代中国文化源自传统,又完整不同于传统。以修建论,离开了当代的生活方式、生产方式,特别是现代人的文明幻想和审美取向,笼统天讲传统,是没有任何意义的。不了解这一点我们就走不出传统的困扰。

看法二:那么,怎样鉴戒、吸取传统呢?我认为,中国传统修建作为一种文明形状,对其应做多层次的、由表及里的明白。

形:情势、言语。意、理以外隐。形式语言的表达是多样的,并正在络续转变。

意:意境、心象。一种东方的立异性头脑和审美幻想。

理:哲理取文明肉体,修建创作之”——地步。

正在创作中,不囿于情势,不拘泥于一家一派,从中国的现实动身,正在当代语境下,以笼统继续(冯友兰语)的认知形式去吸取和鉴戒传统,可能会有更辽阔的空间。修建创作云云,实在,文艺创作亦云云。

看法三:因而,我不太赏识中国元素民族特色这类提法,我所说的,即当代中国文化肉体应该是一种既有独特性,又有普世性的代价系统。只要承载着如许代价系统的中国建筑文明,才气为天下所明白、所尊敬、所同享,也才气真正取天下接轨,而且正在跨文明对话中获得话语权。

三是传统中国,当代西方。我们的目的是正在跨文明对话的基础上,探究当代中国的符合,寻觅中国文化肉体,力图正在创作中有所打破和立异。那是一个很有挑战性的历程,我国有很多建筑师曾经从不同方背做出了本身的探究,值得存眷。

我信赖,正在全社会的支撑和存眷下,以文明自大自发引领修建立异,中国建筑师一定会以本身作品点缀故国的大好河山,正在城镇修建中,圆艳丽中国之梦。 本文系作者正在第二届天下勘探设想行业科技立异大会上的演讲)

(泉源:中国建立报    中国工程院院士  程泰宁)

 

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